The best Side of رقية الرجلين والاقدام من ثقل والم وعقد
The best Side of رقية الرجلين والاقدام من ثقل والم وعقد
Blog Article
الاستعاذة بالله: يجب أن يبدأ الشخص الرقية بقول “أعوذ بالله من الشيطان الرجيم”، حيث يعتبر هذا الاستعاذة وسيلة للحماية من تأثير الشياطين.
وفي هذا السياق وجب ذكر أنه أفضل ما يرقي الإنسان نفسه وهو على يقين بأن الرقية بحد ذاتها لا تشفي وإنما هي سبب يجعله الله بقدرته، ولا بأس إن قرى المسلم أخاه المسلم، وتاليًا سنذكر نصوص الرقية الشرعية من الكتاب والسنة.
عند تواجد عقد في المعدة، فمن الممكن تفجير العقد أثناء تكثيف الرقية، وخروجها في الفضلات على شكل إسهال متكرر، أو إمساك.
يُطلق عوامّ الناس لفظ "تفجير العُقَد" ويقصدون به عُقد العين والحسد والسحر والأذى والأمراض وما إلى ذلك، ولعلّ في إطلاقهم هذا كناية على بحثهم عن رقية قوية جداً تُخلّصهم من شدّة ما يواجهونه من العُقد في حياتهم، وعموماً على المؤمن أن يلجأ إلى الله -تعالى-، ويعلم أنّه لن يُصيبه إلا ما كتبه له، ويوقن بعِظم قدرته، فهو -سبحانه- لا يستحيل عليه شيء.
الكدمات والبثور: قد تظهر كدمات أو بثور على الجسم بعد الرقية، وهذا يمكن أن يكون إشارة إلى تخلص الجسم من تأثيرات سلبية
قد يقول المصاب أنه شعر بسيلان ماء دافيء في سائر جسده وكأنه يجري، وغالباً يكون في الرأس أو الظهر أو القدم أو اليدين.
يشعر الإنسان Learn More المصاب بعقد الحسد والعين أثناء استماعه لرقية تفجير العقد، يقول أشعر بحرارة كبيرة في القدم أو في اليد أو حرارة قوية في المعدة، وتزداد باستمرار الاستماع، ويشعر كأنه يغلي غليانًا في منطقة معينة، وهذا دليل على وجود عقدة بهذا المكان، وأنها بحول الله وقوته ستنفجر وتحترق، ويتشابه في ذلك الشعور بالتنميل.
بنما أرجعه البعض إلى أن هذا الجسد يشكو من علة أخرى، وهي المس أو تأثير الجن، وأن هذا التنميل هو انتقال المس من مكان لآخر.
لتَيْسِير الرِّزْقِ (سُورَة الواقِعَة) بعدَ صَلاة المغرب.
في حالة وجود عقد في الأنف أو الرأس، فعند قراءة الرقية الشرعية المكثفة تخرج عن طريق الأنف سيلان، أو مخاط، أو عطاس.
حسام أبو طالب
الرقية المدمرة لعقد وقيود وسلاسل القدم سيخرج بها المقيدون والكثير باذن الله الراقي الغريب الموصلي
تَحْصِيْنٌ لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ الرِّفَاعِيِّ رضي الله عنه:
اللهُ اللهُ ربّي لا أُشرِكُ بهِ شَيئًا، هذه تُقرأ لإزالة الهمّ ولِعِدَّةِ أشياءَ كتَيسِيرِ الرّزق، لأسرارٍ عَدِيدَةٍ للخَوفِ مِن ظَالم مَرّتَين تُقرأ، وإنْ زادَ فلا بأسَ ، أمّا لغَيرِ ذلكَ ما لَهُ عَددٌ عشَرة أو مائة أو أكثَر حتى لو قرأَها ولو لم يَنفُخ في وَجْهِ الظّالم.